«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容371篇，用时51毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 从《六门教授习定论》看习定的入门方便

    非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”的功夫，也与此处的善护诸根义相同。《六祖法宝坛经》云：“使六识，出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞”。[18]《金刚般若波罗蜜经》亦云：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏...下栏。　　[16]《解深密经》卷3，《大正藏》卷16，698页上栏。　　[17]《解深密经》卷3，《大正藏》卷16，697页下栏。　　[18]《六祖法宝坛经》，《大正藏》卷48，351页上栏——中栏。...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025748291.html

  • 李志夫著：中国禅宗理事观（1）

    本子，敦煌本，古本、惠昕本、至元本。”[64]其第五种，即是现行流行之宗宝本与惠昕本相近，各本史事有增益，但就思想论则无异，今采宗宝本原文为 “六祖大师法宝坛经。”[65]计分十品：　　第一、行由品：...祖道信）知可教，悉以道授之。复命建浮图（塔），功毕密付法衣…高宗上元二年故灭，入其趣者号东山法门。”[56]又历代法宝记： “其性木讷、沉厚、 同学轻戏，默然无对，当勤作务以乱下人。书则混迹驱给，夜则坐...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061548792.html

  • 禅房清音

    ：“木佛何有作舍利？”丹霞说：“既无舍利，更取两尊烧。”丹霞悟解自心等同于佛性，不执着于外物，反对偶像崇拜，故烧毁木佛。 但吃肉边菜 出自《六祖大师法宝坛经·行由品》。 相传六祖慧能曾被...求法，看经看教，皆是造业。”又说“无佛可求，无法可得。”他认为“佛法无用功处，只是平常无事，屙屎送尿，着衣吃饭，困来即眠。”体现出禅法的自然方便。 在家如何修行 出自《坛经》。 使君问：“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062948827.html

  • 佛、禅美学二题

    波罗密法”时有云：　　何名摩诃？摩诃是大。心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无头无尾。（引六祖语，见《六祖大师法宝坛经》的《船若品...

    陈良运

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064148864.html

  • 六祖惠能早年与唐初岭南文化考论

    藏》卷51）。不过，宗宝的这种做法遭到了明清之际禅宗学者王起隆的严厉批判。（见〔明〕王起隆：《重锓曹溪原本〈法宝坛经〉缘起》，载《普慧大藏经》四种《坛经》合刊本））。在弘忍处踏碓八个月，弘忍以惠能作...’也。”父曰：“何名惠能？”僧曰：“惠者，以法惠济众生；能者，能作佛事。”言毕而出，不知所之。师不饮母乳，遇夜神人灌以甘露。（注：《普慧大藏经》四种《坛经》合刊本；《大正大藏经》卷48。） 《全...

    王承文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065748906.html

  • 达摩事迹与达摩图像

    遂遣。达摩出境。未审此言。请和尚说。……12[12][12]　　这是首次提出了达摩见梁武帝而不契机的情节，而后《六祖坛经》沿用此段，而称《六祖大师法宝坛经》。　　总之，八世纪的达摩，已有见梁武帝，语不...在盛唐以前，著录不多，但八世纪以后，撰述逐渐出现，如杜朏的《传法宝记》、净觉的《楞伽师资记》、净众寺派的《历代法宝记》，智炬的《宝林传》等等，虽然内容诸多谬误与附会，偏离史实，但毕竟也确立了西天二十八...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084449137.html

  • 西夏佛教研究（1）

    经典《妙法莲华经》及重要论著《大智度论》、《宝藏论》、等，禅宗的《六祖大师法宝坛经》（简称《六祖坛经》或《坛经》）、《禅源诸论集都序》、《中华传心地禅门师资承袭图》、《修禅要语》等，密宗的《百千...元年（一０六九年）、二年（一０七０年）的瓜州审案记录残页的背面为西夏文《六祖坛经》，通过对残页的分析，可以断定是该经的初译草稿，其译经的态度是很认真负责的。此经的发现及翻译，证明乾顺时禅宗已开始在西夏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152650085.html

  • 炖煌本坛经校刊记（1）

    已经改正了。如“炖煌本”的[修->彳] ，已改正为修；[圭页]，已改正为顿等。通行的‘六祖大师法宝坛经’（‘大正藏’ [P412] 编号二００八），本为“明藏本”，文字通顺，虽修订的时代迟一些，次第、广...炖煌本‘坛经’，是大英博物馆所藏，斯坦因本五四七五号，为现存‘坛经’的最古本。这部写本，不但字迹拙劣，错字多得几乎读不下去。如“诳”字写作“[诳ˋ]”，“顿”字写作“[圭页]”，“五祖”一再的写作“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154150118.html

  • 关于“禅”与禅宗的反思（2）

    觉得佛经也是有区别的。有上层的佛经，也有劳动人民的佛经，如唐朝的六祖(惠能)的佛经《法宝坛经》就是劳动人民的。”毛泽东在一次广东省的常委会上，他问在座的：“你们知不知道，你们广州在唐代时出了一个唯心主义...堪忧；尤其是某些人有时竟忘了禅宗是佛教的一个宗派，往往抓住某些禅宗公案，或某些禅师称性而谈的只言片语，竟以禅来取代整体佛教，甚至以之作为达到个人不可告人目的的法宝，干扰佛教界的自身建设！我们对此应当...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154450128.html

  • 慧能的“顿悟”学说

    演变过程中，惠昕本(名《六祖坛经》)虽说也增加了一些内容，但总的来说与敦煌本相去并不甚远。契嵩本(名《六祖大师法宝坛经曹溪原本》)在内容上出现重大变化。而宗宝本(名《六祖大师法宝坛经》)则是在契嵩本基础...，此并 　　堪为人师，但一方人物。越州义方，仍便讲说。 　　最后又对玄赜说：“汝之兼行，善自保爱。吾涅槃后，汝与神秀当以佛日再晖，心灯重照”。 　　上述弟子中，据《传法宝记》认为，法如曾受弘忍的“密传...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164550255.html
上一页12...262728293031323334...3738下一页